悲伤的贝拉多娜原名:哀しみのベラドンナ,又名Kanashimi no Beradona、Belladonna of Sadness。1973年剧情、动画、奇幻类型片,创作于日本地区,具有日语语言版本。由**映一执导,并由福田善之、**映一任编剧,携幕后团队创作。集众多位长山蓝子、仲代达矢、中山千夏等著名实力派明星加盟。于1973-06-30(日本)公映。
美丽的贝拉多娜于**之际被领主夺去贞洁,丈夫在她憔悴归来之后却无安*,贝拉多娜哀怨的身体召唤出恶魔,给予她*藉。不久战争爆发,镇中壮丁随领主出征,贝拉多娜在丈夫一蹶不振之后凭神秘的能力维持城堡的供***来领主夫人妒恨,终被收监。身形愈发庞大的黑**魔到来,带走贝拉多娜,用瘟疫吞噬了茫茫大地,贝拉多娜用自己的特异能力解救人民,领主却再一次加害于她…… 本片由手冢治虫的“虫制作室”出品,是制作室于70年左右推出的系列****电影中最具现代风格的一部,曾经作为73年柏林电影节的正式竞赛作品。担任本片配乐的佐藤允彦是七十年代日本自由爵士运动的核心人物之一。
左胸上的吸盘 2009-08-31
七十年代世界范围内有不少类似风格的颓靡装饰风动画,但是跟这部片子一比全都应该**
花儿果果 2008-08-26
純水彩創作,融合了濃厚的新藝術、克林姆裝飾性的風格,畫面瑰麗顏色大膽,整個非常童話奇幻。而故事內容更是大膽的不得了,雖然是以聖女貞德的故事為雛形,但卻大膽融入了古今社會中***、男性霸權、獵殺**、女性性*的自覺等等敏感議題,
太快乐的她 2010-03-04
**得无比颓靡,*邪到无比纯洁,纯水彩的画面,音乐与情节的配合相当精准。
Lycidas 2019-02-02
给孩子看的童话里happily ever after通常是结尾,给成年人的故事里却往往只是开头。
阿依达 2021-02-07
这根本就是佐杜洛夫斯基的沙丘,超越了世俗所谓的道德,融汇了时空和神性的讨论。女主在投靠魔鬼时许愿,希冀坏的一切降临在人间,于是有了***、金钱、书本、显微镜、电影、计算机和冰球。放弃了所谓世俗道德和妻职母职禁锢,反而会自由强大。也充满着令人震撼的(反)神性。太喜欢这部电影了。
空想特摄兔男郎 2013-01-10
充满70年代精神的作品。经历了暴力和**并存,充斥着****的10年,70年代的日本是站在历史最前线的。
灰色幽默 2017-09-01
9。证明技术对动画质量的提升不是绝对的。这部妩媚而多变的黑化**版浮士德带来了极为独特的**效果。上帝与恶魔的角色随着剧情的推进逐渐对调,本能的觉醒带来了意识的解放。动画区别于电影之处就在于可用更艺术化、更抽象化的表达形式。不禁怀疑向着故事化、精致化发展的动画工业是否走错了方向
Kaito 2014-12-10
其实就是一悲剧魔女为主题的MV幻灯片,但其声画所展现的美学让人有强烈的认同感。稍微改一改,马上看起来就像是少革的前导,不知道对几原有没有过影响,而爵士感和画面节奏还让人不禁猜测,渡边信一郎是不是也是粉!?
雙木 2014-04-27
真正意义上的先锋果然还是要到七八十年代去寻,时髦到爆表。最喜欢跳舞的一段,借恶魔之名和药物之力享乐的人们看起来都是如此的脆弱与不堪,以至于比他们的痛苦更形哀伤。
康报虹 2018-08-25
如果说“动画是流动的画幅”,那么本片就是由一幅幅后现代抽象画组成的。许多段落都适合一帧一帧去看,比如珍妮的下身被撕裂化成血色的蝙蝠、众人的**变形后纠缠在一起…… 纵观手冢的“**三部曲”,性都是作为一种意象存在于电影中,不过前两部中性代指的都是人内心中潜藏的**(对金钱的渴求、对权力的追逐),而这部中性则变成了释放自我的工具。这与本片的故事十分契合:在上帝沉默(伯格曼式的命题)的世界,被恶魔附体的珍妮却成了救世主。珍妮最后被钉在十字架上时像普通人一样死了,没有像耶稣一样“复活”,足见电影并没有否定神的存在,只是否定了神的意义。 除了故事,手冢治虫做的最好的是将性场面线条化。你能看到或惊恐、或抗拒、或享受、或沉醉的面部表情,能看到扭动在一起的身体,能看到不可言说的私密,能看到你想象的一切。