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评价

豆瓣精评

鎃อักษรไทย䨷礘 2021-04-13

8.0/10 这是一部一次性的电影，其生命仅仅存在于首映的64分钟内——今天看到的永远只是这部作品的遗骸，任何公开放映**都是重新将反电影再电影化、反景观再景观化——1952年的夏乐宫之后再无《为萨德疾呼》。可以将黑暗片段视为对**中心主义的一次**——在这些片段中投影机彻底停止工作，曾经依循着铺设好的管道发挥功用的视听觉在影院中彻底失灵，而在口哨声与质疑声中，栅格化的影院空间反而“退化”为**金式的众声喧哗的狂欢集市——注意力在其中彻底涣散，但也正是出于这样的涣散，身体得以获得一次联觉与通感的机会。在影片开头，德波走上台前向观众宣布电影已死，而全片最后一句话则指向“电影死后”的历险——Like lost children we live our unfinished adventures

灰狼 2017-04-02

整个银幕上只有伴随着音轨评论的白屏以及长时间间断的黑屏，影片借助画外音声称：“这里没有电影，电影已死”。在此，黑屏已经不再是某种仪式、风格或经验，而是是德波对“景观”的拒斥，是他“反电影”的某种手段，在所有的影像断裂方式中，没有任何模式比其更加极端和彻底。

咫尺凌绝 2015-09-22

对待这种实验性电影，最低也不能打太低

unidolphie 2022-10-26

救命。虎皮：我们一会儿要讨论，大家认真看，可惜音轨是法语，字幕是意大利语…我：（玩手机）hp：诶你们怎么不看啊？【从白屏过渡到黑屏了】hp：这一段…要不我们用四倍速看吧。听说放完这部的那天众多观众与影展主办方“扭打在一起”，要我我也扭。

TWY 2020-07-14

暴露了电影是不纯艺术，但从姿态上来说并没有想要做什么，你从他的角度看当然是合乎情理的，但从电影的角度看，可能并没有比好莱坞大片更逃避现实。

Eco 2015-08-26

居伊·德波一生拍过十部电影，“影片像他早年用拟声词颠覆诗歌一样，用黑屏白屏的反复来颠覆电影影像。” 德波1952年的电影《隆迪的狂吠/为萨德疾呼》全片1个多小时，只有全白画面，配旁白然后是全黑画面，没有任何声音交替黑白……交替黑白…… 黑的时间越来越长 O

字母君 2020-06-18

Destroy the neon god we made，号召观众拒绝填喂，重新思考，方法有些过于粗暴，但也有种微博僵尸文学式的诗意。体现出了谜一般的前瞻性，“黑屏-白屏”的结构与现在主流电影的叙事某种程度上存在相似性。这样一说，电影似乎确实“已死”。

漩涡之外 2024-02-28

几乎不能算电影。刻意摒弃图像表达，只有拼凑出来的声音**，表达着无意义的“人类声音”，制造荒诞感，还专门用纯粹的黑屏白屏来表现一种人类行为的“虚无”。这是大胆的实验探索，几乎算行为艺术，也许是对萨德观念的一种演绎：“任何个人的意愿与行为对于自然的进程来说都是一钱不值，只有生命的延续才有意义，而生命是如何**的——对自然而言毫无意义，对自然界有意义的只是物质世界的更新。**、战争或是致人死命的暴力都可以*务于自然的这个目标，因为它们只是加速了物质的更新而已。”那么居伊的无影像处理就能说得通：生命如何**对自然的物质更新毫无意义，那还不如黑白屏来得纯粹。

持人的摄影机 2023-08-25

6.3/10。由两种影像交替组成：一种是画面为白屏、声音为「台词来自**历史资料（书籍/小说、法律等）」的旁白；另一种是无声音的黑屏（甚至有长达二十多分钟的黑屏）。影片利用声音、画面、剪辑等影像元素互相之间的「对位」（类似声画对位那样）去试图营造诗意（很难说具体是什么诗意，甚至旁白想表达什么都看不出来，也许本片的台词只是《再见语言》/《影像之书》式的无「理性意义上的含义」的纯旋律），但本片在具体执行上实在是影像力量薄弱+影像旋律不丝滑。

Blackmgk 2018-06-19

**形式简化到只剩下白屏和黑屏，对图像过分恐慌了。过犹不及。

为萨德疾呼(1952)

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