佟梅梅、姚尚徳 
旷野歌声(2021)
别名：Singing in the Wilderness
上映时间：2021-06-24(塞萨洛尼基纪录片节)
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《旷野歌声》剧情内容介绍
《旷野歌声》
剧情内容介绍
旷野歌声又名Singing in the Wilderness
大山荒野中的苗族村寨合唱团，因为一个外来人的出现，他们的歌声一举成名。《旷野歌声》跟随两个苗族青年一起探寻，在外来的喧嚣中权衡对信仰、身份和爱情的追求。
烤芬 2022-04-27
每一次宣传部官员说出「蚩尤传说」、每一次**拍出精美的照片，这个民族、这个地区的复杂历史、真实声**影像的自主性就被抹去一点；越是被更多的人听见，声音就变得越虚假，这其中的矛盾与讽刺实在是太充沛了，这种矛盾也许就是这个选题最厉害的部分。虽然有很多问题没讲清，但我也可以理解有些东西不能讲得再清了，可是还是希望能够稍微说一下教会**这里的历史是怎样的——因为我猜想曾经的西方宗教和现在的国家****在很多意义上都形成了奇妙的、跨越时空的并行，也因此它们现在在这里「竞争」，或说一个要抹去另一个。
九擒九纵何卡卡 2021-11-01
抱着看宗教相关的音乐纪录片的期待去看的，结果发现this film is way **** than that. 从少民现状农村征地到包办婚姻家庭暴力，电影里闪现的社会议题非常丰富，甚至可以说是要素过多，而剪辑和最终的叙事上的呈现（可能因为后期跟拍受到的拒绝和阻碍）far from perfect. 但在所有这些繁杂的议题中，能看到个体的struggles and spiritual suffering, 也能看到导演跟拍摄对象们一起进行了人生探索。观影的时候被每一段建生日记击中，回味的时候仍然后劲十足。
维涅尔 2022-01-08
5年做一个纪录片的确跨度很长，杂糅太多了，民族，宗教，贫困，城乡发展，可是很轻很浅，甚至我在观看时觉得那个挺着肚子的文化**比拍摄团队可敬得多，还有一些微妙的塑造方法在纪录片里是不合适的。混浊的生活，传道的**者保留着格格不入的脆弱敏感，上帝的迷途羔羊，总之他们为自己唱过歌。
二月鸟语 2022-04-24
文化的消逝是一个民族所面临的最大危机，但是你身在其中却不自知，这是更大的哀伤，被入侵的**源已经不复存在，当你乐在其中时，**的却是另一个更大的**源。本片承载了太多议题，叙事手法并不尖锐，却如涓涓细流深入人心。
三岛 2022-05-12
@NU ***** 「后殖民理论模型教科书式的影像」一部纪录片可谓真正地把凝视诠释到了极致，影片中，苗族合唱团站在台上，被当地民众看，被**看，被外国人看，被游客看，被拍摄团队看，被坐在影院的我们看。他们始终是被我们当做他者而观看的，但我们却无法看到其本真的模样。正如宣传部部长那幅画所表达的，我们无法见到他们的眼睛。 同时苗族作为少数群体，被大多数所同化，在这一过程中，以前的信仰被掐灭，与此同时，新的信仰降临，在神与鬼之间，人昄依谁？
🌵🌵 2022-05-13
四星半，还可以更猛，毫不掩蔽技巧和其中蕴含的戏剧性可能给纪录片客观呈现带来的干扰，大刀阔斧地通过剪辑、摄影、声画同步等技术手段传递犀利的观点，我们看到和听到的都是血淋淋，而素材又没有抽离叙事，且具有超越叙事的史料价值，关于主体性如何被剥夺，文化如何变为资本，文化如何变为资本。
Pincent 2022-07-03
7。剪得还行，可贵之处在于对当代国内受资本、政治和机会主义的影响的反映。
下沉伯恩山 2022-03-05
几乎是处处“触霉头”的题材了，从头到尾都非常难受，但这样一种痛苦和尴尬的处境似乎又并不能怪罪到具体的人头上，只是贫穷的时候我们向神明求索真理不再怕鬼，谁知道财富开始出现才真正打开了***的魔盒
刘小黛 2022-02-06
#鹿特丹#艺术导向单元。经常看到影片在创投露面，原来足足拍了五年 ，走过多个影展众筹，才做完全片。在2020FIRST取消放映，题材确实略敏感。完成度很高，作为纪录片剪辑配乐都很流畅，真实不做作。云南苗族，****面对唱诗班迎来的**“规则**”，逐渐质疑和迷失。演出歌词不能涉及宗教，“我还能唱上帝的真言吗？”中间上综艺节目追求梦想，到最后去美国表演梦想成真。结局看似美好登顶，却暗含惨烈挣扎。
seamouse 2021-08-01
幸运看到，很喜欢，先不说评论吧。其实有个可能的受众群体——威斯康辛州，那儿除英语和西班牙语之外的第三大使用语言，竟然是苗语。